YOGA E SIKH DHARMA Uno dei quesiti più frequenti che gli studenti e gli interlocutori in genere ci rivolgono circa il Kundalini Yoga è quello che riguarda i collegamenti e le implicazioni tra la nostra Scuola e il Sikh Dharma. Una prima considerazione ci dà subito una direzione precisa: il Kundalini Yoga e lo Yoga in genere sono stati praticati da studenti e Maestri appartenenti a innumerevoli sentieri spirituali e religioni. Oggi questo accade con maggiore evidenza. I Maestri del lignaggio del Kundalini Yoga che si sono succeduti nei secoli sono chiamati “La Catena D’Oro”. Lo Yoga, non solo il Kundalini, non è certamente una religione ma vale la pena di notare che ti fa prendere coscienza di ciò in cui tu credi…e quanto ci credi. Nel Kundalini l’esperienza è quella di divenire consapevoli di sé stessi e la consapevolezza non può prescindere dal riconoscere in noi quei valori e quella saggezza che procedono dal nostro credere a una forma divina o a un insieme di valori. Lo Yoga, almeno una parte importante di esso, è una forma di rivelazione nel senso che i praticanti, ottenuta una certa maestria, potevano ricevere, negli stati meditativi indotti da quella maestria, delle istruzioni e delle informazioni dettagliate sulle tecniche e i loro effetti. Tuttavia gran parte delle tecniche deriva dalla pratica, dall’approfondimento e dagli esiti di questo percorso. Le sue tecniche sono state testate per millenni e rappresentano un valido aiuto per tutti coloro che vogliono incamminarsi su un sentiero di salute, conoscenza di sé e dell’universo nel quale viviamo. Ripetendo i mantra, parole che colgono l’essenza di ciò a cui si riferiscono e che riescono attraverso il suono a evocare presenza, vibrazione e qualità, l’Uno si manifesta sotto forma di una coscienza che è aspirazione alla maestria e alla condivisione. Ci sono nel Kundalini Yoga mantra che si riferiscono direttamente alla Coscienza Assoluta, a Dio: essi comprendono le espressioni sonore di molte religioni. In poche parole il Kundalini Yoga si è arricchito nei millenni attingendo a tutte quelle fonti di Saggezza che incontrava sulla sua strada. Nel XV° secolo la Maestria si tinse delle note cromatiche del movimento spirituale Sikh - il Sikh Dharma è la forma più elevata di Raja Yoga e pertanto riconosce la regalità di ogni essere umano, - e cominciò ad essere diffuso apertament,e divenendo patrimonio popolare. L’esponente più noto, archetipo di compassione e che siede sul trono del Raja Yoga è Guru Ram Das. Guru Ram Das stesso presiede alla Corte dei Maestri della Catena d’Oro, lignaggio del Kundalini Yoga. In seguito alla fine graduale della segretezza nella quale veniva praticato, per opera della predicazione di Guru Nanak e dei suoi successori, si affermò uno stile di vita non più monastico ma in cui ognuno è chiamato a vivere la vita nei suoi molteplici aspetti. Nello Yoga Kundalini, Dio assume la forma di Sat Nam, la Verità non dogmatica e matematica ma bensì esistenziale, rafforzando l’idea che Dio è qualcosa che è già presente, ascolta e agisce in ogni essere umano, al di là del cammino religioso che abbia intrapreso. Il Maestro Sant Hazara Singh, di fede Sikh, formò negli anni ’30-’40 due Successori: Lama Lilan Po, un monaco buddista tibetano che ha lasciato il corpo fisico nel 1971, e Harbhajan Singh, ultimo detentore del lignaggio del Kundalini Yoga. Nel 2004 Harbhajan Singh, detto semplicemente Yogi Bhajan, lasciando il corpo fisico e soprattutto un corpo unico e formidabile di insegnamenti, permise, con la Benedizione sottile di Guru Ram Das, un accesso aperto a tutti gli insegnamenti elevando l’insieme dei praticanti a successore nella linea della Catena d’Oro. Come ben si vede, chiunque può farne parte senza dover cambiare la propria visione di Dio o doverne abbracciare necessariamente una.